Ein weiteres Kraut aus dem Kräuterbuschen

Es handelt sich um das älteste Kraut aus dem Kräuterbuschen oder Würzwischen. Je nach Gegend gab es bestimmte Vorschriften, wie ein solcher "Buschen"  auszusehen hatte. Allen Buschen oder Würzwischen gemein war die Verwendung  einer bestimmten Anzahl von Kräutern. 7 (die Schöpfungstage und alte heilige Zahl), 9 (also dreimal drei für die heilige Dreifaltigkeit. 12, 15, 24 oder gar 99 Kräuter fanden sich in den Sträußen.

   

Im Zeichen einer wiedergefundenen Wertschätzung von Heilkräutern ist es durchaus sinnvoll, den Brauch der Kräutersegnung wieder zu pflegen; dies freilich ohne die magischen Vorstellungen unserer Vorfahren. Zur Abwehr von Blitzschlag ist ein Blitzableiter sinnvoller als das Verbrennen von Kräutern. Wenn die Kräuter im Festgottesdient von Maria Himmelfahrt  gesegnet werden, so soll dies der Dank an Gott für die Kräuter mit ihren heilenden Kräften sein.

Die Wurzeln der Kräuterweihe reichen weit zurück. Zuerst wurden mit einem Kräuterbuschen Natur- und Erntedankfeste zu Ehren verschiedener Götter gefeiert. Um 745 wurde erst die Kräuterweihe verboten, dann unter den Segen Marias gestellt. Seitdem feiert man die Kräuterweihe an Maria Himmelfahrt.

Helfen sollten die geweihten Kräuter besonders in Form einer Teezubereitung gegen mögliche Verzauberung des Viehs, bei Gewitter und Krankheit, für eine gute Ernte, Eheglück und vieles mehr. Das ganze Jahr über nahm man auch vom Kräuterbuschen, um zu räuchern. Heute hat der Buschen nicht mehr die Aufgabe, Krankheiten zu heilen. Er stellt vielmehr eine Brücke zu den Bräuchen und dem Wissen der Vergangenheit her.

In einem Angelsächsischen Kräutersegen steht  die "Mugwurz", wie der Beifuß auch genannt wird, an erster Stelle.

"Erinnere dich Beifuß, was du verkündetest. Was du anordnetest in feierlicher Kundgebung. Una heißest du, das älteste der Kräuter. Du hast Macht gegen 3 und 30. Du hast Macht gegen das Übel, das über das Land dahinfährt." Heute  oft nur noch als Gewürz zu fettem Gänse- oder Entenbraten verwendet, war er für unsere Vorfahren eine machtvolle Schutz-, Heil- und Zauberpflanze.

Beifuß gehört zum Kräuterbuschen aber auch in den Räucherwisch bei den Raunächten im Winter. Zur Sommersonnenwende wurde ein Gürtel als Beifuß getragen, der danach ins Feuer geworfen wurde. Damit sollte alles Unheil des vergangenen Jahres ausgelöscht sein.

Müde Wanderer legten sich Beifußblätter in die Schuhe, um lange Wegstrecken besser bewältigen zu können und um vor dem Biss wilder Tiere gefeit zu sein.. Hier zeigt sich die magische Verwendung als Schutz- und Zauberpflanze. Bereits vor 70 000 Jahren verwendeten die Neandertaler auf dem Gebiet des heutigen Irak die Pflanze als Beigabe bei Bestattungen.
Im botanischen Namen Artemisia verbirgt sich die griechische Göttin Artemis, Schutzgöttin der Frauen, zusständig für Geburt, Heilung und Fruchtbarkeit. Nebenbei ist sie auch noch Patronin der wilden Tiere, aber auch der Jagd.
Im Germanischen Mugwurz steckt das Wort mug - wärmend. Das weist auf die wärmenden Eigenschaften der Pflanze hin. In der chinesischen Medizin ist Beifuß als Moxakraut bekannt. Frauenwurz oder Machtwurz zeigt die Verwendung als Frauenpflanze an. Also eine Pflanze, die es verdient, wieder mehr in unser Bewusstsein zu kommen. Kein Wunder, dass sie in den Kräuterbuschen gehört, in den Frauen heilkräftige Pflanzen zum Schutz gegen Unheil binden.
Beifußöl ist ein altes Rezept bei schweren müden Beinen:Frisches Beifußkraut vor der Blüte gesammelt, gibt man in ein verschließbares Glas und gießt es mit hochwertigem biologischem Pflanzenöl (z.B. Sonnenblumenöl) auf. Alle Pflanzenteile sollten von dem Öl bedeckt sein, sonst kann es zu Schimmelbildung führen. Das Glas verschließen und ca. drei bis vier Wochen an einem sonnigen Fensterplatz stehen lassen. Öfters schütteln. Danach abfiltern, in kleine Flaschen abfüllen und kühl lagern. Dieses Öl wirkt wunderbar wärmend und entspannend, wenn man die Füße nach einer langen Wanderung oder nach langen Stehzeiten massiert.

Wir haben verlernt, die Augen

auf etwas ruhen zu lassen,

deshalb erkennen wir so wenig.

(Jean Giono)